Crossing the Mangrove von Maryse Conde

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"Crossing the Mangrove" von Maryse Conde wird 1986 auf der karibischen Insel Guadeloupe gesetzt. Die Geschichte wird durch die Augen der vielen Bewohner der Insel erzählt, denen die Ankunft eines fremden Fremden, der unter ihnen zu leben beginnt, unangenehm ist. Die geheimnisvolle Geschichte von Francisco Alvarez-Sanchez ruft Themen des karibischen Lebens der Vergangenheit und Gegenwart hervor und die Geschichten der Dorfbewohner werden kombiniert, um die faszinierende Geschichte zu verbinden. Der Roman spiegelt die kreolitische Vielfalt der Einwohner von Guadeloupe wider.

Bei "Crossing the Mangrove" sind mehrere wiederkehrende Themen des karibischen Lebens zu erkennen. Kolonisation und Klassenperspektive gehören zu den vorherrschenden Themen. Guadeloupe wurde im 17. Jahrhundert von Frankreich kolonisiert und wie viele karibische Inseln wurde Guadeloupe zum Sklavenhandelszentrum. Eine Geschichte, die der fremde Einsiedler Xantippe erzählt, zeigt, wie die Besiedlungsideale der Vergangenheit auf der Insel heute noch vorhanden sind. Als junger Mann war Xantippe glücklich, Glück zu haben. Dies gab den von Frankreich regierten Gendarmen den Grund, ihn zu verhören. Sie unterstellten ihm Feinde und brannten seine Kabine nieder. Xantippe beschreibt, wie er alles verloren hat und sein Leben für immer schlimmer wurde. Diese Tätigkeit erinnert an Cesaires Gleichung: Kolonisation = "Dingifikation"

Klassenperspektive existiert auf der Insel Guadeloupe, jedoch in geringerem Maße als in den vorhergehenden Romanen. Die Familien von Ramsaraz und Lameanes sind gehoben. Sie besitzen Land für Landwirtschaft und Blumengärten. Sie haben große Häuser und fahren französische Peugeots. Obwohl eine bäuerliche und dienende Bevölkerung existiert, wird sie im Roman nicht prominent dargestellt. Stattdessen umfasst eine bürgerliche Gesellschaft die Majoritätsklasse der Charaktere. Moise, der Postbote, Emile Etienne, der Historiker, und Lucien Evarist, der Schriftsteller, gehören zu den Darstellern von Franziskanern aus der Mittelklasse. Es wird jedoch vermutet, dass Francis aufgrund seiner Reise- und Abenteuergeschichten, seiner Fähigkeit, den alternden Besitz von Alexis zu kaufen, und der täglichen Lkw-Lieferung von Haushaltsgeräten wie einem Fernseher, einem Kühlschrank und einem Stereo-Gerät zur Oberklasse gehört. Die Einwohner von Riviere au Sel sind neidisch und hinterfragen seine berufliche und berufliche Ethik als Schriftsteller. Sie fragen: "War ein Schriftsteller ein Nichtstun, saß stundenlang auf seiner Veranda im Schatten und starrte stundenlang auf den Bergkamm, während der Rest es unter der heißen Sonne des Guten Lords ausschwitzte." Man muss das Gefühl bekommen, dass die in "Crossing the Mangrove" dargestellte Klassenperspektive heute eine gute Repräsentation der Gesellschaft in Guadeloupe darstellt.

Starke Themen, die für die Guadeloupe-Gesellschaft aktuell sind, sind die in einer von Männern beherrschten Gesellschaft dominierten Frauen in die Praxis der arrangierten Ehen gezwungen. Viele der Frauen in Riviere au Sel haben jedoch gegenüber ihrem fremden Ehemann und ihren Vätern, die ungewöhnliche Vorkehrungen treffen, Verachtung. Zwangsheiraten sind in dieser Inselgesellschaft traditionell und traditionell begründet, aber es werden nicht sonderlich Erklärungen gegeben, warum Eltern ihre jungen und attraktiven Töchter mit zweifelhaften Absichten zu älteren Männern verheiraten wollen. Was ist die Motivation der Eltern, die an dieser Praxis teilnehmen? Ja, diese Männer sind wohlhabend, und die jungen Frauen werden in Trost leben, aber erhalten die Eltern eine Entschädigung für ihren großzügigen Beitrag zu den Männern? Die jungen Frauen scheinen alle aus gut etablierten Familien zu stammen. Berücksichtigen die Eltern das Trauma und das Unglück, das ihre Töchter erleiden werden?

In Riviere au Sel arrangierte Dinahs Vater, dass sie Loulou heiratete. Dinah sprach sich dafür aus, wurde jedoch später von ihrem Ehemann zurückgewiesen. Dinah sagte: "Es ist Jahre her, seit Loulou in meinem Bett geschlafen hat. Sobald es dunkel geworden ist, verriegele ich meine Tür und rolle mich wie ein Fötus zwischen meinen Laken zusammen." Rosa, aus Indien stammend, muss Sylvester heiraten; Die Praxis der arrangierten Ehen ist auch in Indien üblich, wo es noch ein soziales Kastensystem gibt. In ihrer Passage im Roman möchte sie wissen, dass "Wenn sie mich mit Sylvester Ramsaran verheiratet haben, niemand nach meiner Meinung gefragt wird" und "Sylvester hat mich verletzt. Er hat mich gerissen."

Genau wie sie Vor ihrer indischen Mutter sollte Vilmas Ehe arrangiert werden. Vilmas Vater Sylvester arrangierte, dass sie einen Mann namens Marins Vindrex heiratete. Aber Vilma revoltierte, als sie von zu Hause weglief und sagte: "Marins Vindrex. Aber ich liebe ihn nicht." Im letzten Racheakt gegen ihren Vater nahm sie den verhassten Francis Sanchez auf. Jetzt in der Lage, die fürchterliche Ehe mit dem schrecklichen Vindrex für immer zu vergiften, ließ sie sich von Franziskus imprägnieren. Sylvester ist wehrlos zu handeln, während die fragwürdigen Motive des Franziskus unter den Dorfbewohnern von Riviere au Sel, die bereits misstrauisch sind, zunehmen.

Conde verbindet die Vinetten in "Crossing the Mangrove", indem er die Beziehung zu jedem Dorfbewohner herstellt hatte mit Francis Sanchez im Verlauf der Geschichte. Jedes Mitglied hat eine starke Meinung oder ein starkes Gefühl von Francis. Einige dieser Gedanken sind positiv und andere negativ. Im Mittelpunkt der Geschichte steht die Spur von Francis, die in Riviere au Sel stattfindet. In Riviere au Sel regnet es viel und am Donnerstagnachmittag von Francis Wake war es nicht anders. Der Regen schien auf das Verhalten von Mutter Natur zu wirken, indem er die Versammlung von Freunden, Feinden und ehemaligen Liebhabern, die sich versammelten, um das Schwanenlied von Franziskus zu bezeugen, reinigt.

Moise, der Briefträger, ist der erste Charakter, den Conde uns mit Einsicht gibt in die Beziehung, die er mit Francis hatte. Seltsamerweise gab es in der Gemeinschaft Spekulationen darüber, dass möglicherweise eine homosexuelle Beziehung zwischen Moise und dem großen Frauenheld Francis Sanchez besteht. "Es gab böse Spottgefühle. Diese Freundschaft hatte etwas Schwachsinniges, und die beiden Männer waren Makoumeh! (Homosexuelle). Noch mehr Seltsamkeit ist die Tatsache, dass viele Moise für einen" vermissten Freak "und" hässlich "hielten. Abgesehen von diesen Behauptungen waren die beiden befreundet, aber die Freundschaft war unangenehm und ungewöhnlich: In einem Moment sehen wir Moise, der Francis in seinen Armen hält, als ihn Francis etwas aufregte, und im nächsten Moment sehen wir, wie Moise Moise beschuldigt, Geld aus seinem geheimnisvollen Koffer gestohlen zu haben.

Aber Franziskus hatte auch seine Feinde: Sowohl Loulou Lameaulnes als auch Sylvester Ramsaran haben Franziskus aus ähnlichen Gründen: Franziskus hatte sexuelle Beziehungen mit ihren Töchtern, die beide von ihnen schwängten. Für diese beiden Männer war Franziskus ein Bösewicht für seine Indiskretionen, aber in beiden Fällen Es waren die jungen Frauen, die sich an Francis wandten, beide Frauen hassten ihre Väter und haßten das Leben, das sie unter den Dächern ihres Vaters führten. Vielleicht hätten die Väter sich selbst die Schuld dafür geben sollen, dass sie ihre Töchter aus ihren Armen gezwungen haben, in das Bett von Francis, Vilma und Mira Beide hatten dasselbe Bett mit Francis und beide waren bei ihm. Sie sprachen nicht miteinander. Seltsamerweise waren auch Loulou und Sylvester anwesend und beide begannen Es war ein starkes Gefühl, dass in Francis die Todesstrafe gedient worden war.

Die Kongregation verließ die Spur mit der nüchternen Erkenntnis, dass sie gerade um einen Mann geklagt hatten, den sie kaum kannten. Francis hatte diese Fähigkeit. Die Leute waren von ihm angezogen, aber sie wussten nicht warum. Der Roman endet damit, dass die Bewohner von Riviere au Sel die gleichen ironischen Fragen zu Francis stellen, als sie ihn zum ersten Mal gesehen hatten. "Wer war Francis Sanchez? Und danach:" Wer war dieser Mann, der sich entscheidet, unter uns zu sterben?

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Source by Frank Cardello

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